教育家蘇霍姆林斯基說過：教育上操之過急和緩慢滯后，都會摧殘孩子孩子正常的心理發育。采用極端方式教育孩子的父母，比焦慮更可怕，也養不出正常和優秀的孩子。現在社會競爭壓力大，父母一不小心，就會把這種緊張情緒傳染給孩子，但是孩子作為一個還在成長學習的人，有些壓力是非常不合適的。一位爸爸上網求助，孩子生病，老婆還對孩子要求苛刻：孩子媽媽平時對孩子上學特別上心，結果當孩子生病，身體狀態不好時，孩子媽媽仍一刻不放松。因為發燒6天，輸了四天液，孩子因為藥物作用，身體虛弱、嗜睡，“走路都要扶著”。結果孩子媽媽不依不饒，作業做得不好，立刻撕掉重做。最后導致孩子實在支撐不住，飯都沒吃就睡了。因為生病，孩子學習有所退步，考試考不好，媽媽的天“都要塌下來了”。求助的爸爸一邊擔心孩子，一邊擔心孩子媽媽。隔著屏幕都感覺到媽媽深深的壓力。望女成鳳這誰都能理解，但是孩子的學習是一個長期的過程，不會因為某個階段的退步就決定未來一生。人在身體虛弱的情況下，大腦已經無法正常學習，這個時候應該讓孩子休息好，早日恢復身體健康，而不是拖著病軀，要求他和正常時候一樣，有著出色表現。這種不念及客觀情況，一味要求孩子的做法，實際上是家長自己過于焦慮，而且無形中將焦慮轉移給了孩子。有個在輔導孩子作業時捆綁自己的爸爸說，他這樣反手捆綁自己大半年了，目的是為了控制自己在輔導孩子時避免沖動，對孩子動手。可憐天下父母心！這位爸爸也明白，因為輔導孩子作業而對孩子動手，實在不對，可是控制不住自己，就只能使用這種輔助手段了。為人父母，實際上是一種修行，它考驗的不僅是做家長的耐性，也是對孩子控制時避免權力的濫用。我生養了你，我一切都是對的。我是家長，家長是不會害你的。你必須照著我說得做，不然你將來是要吃虧的。家長想讓孩子出人頭地的初衷都沒有問題，問題是，在教育孩子的時候，方式是否可行，是否過于關注孩子的行為，從不反思自己是怎么做的，那孩子和父母之間的結，就越系越死了。極端的教育方式，孩子無法領會父母教育的意義，從而無法真正改正自己行為上的問題。父母都向往與孩子有著良好的親子關系，暢通無阻的溝通，避免極端，可以試著在平時做到以下幾點：1.多給孩子具體的幫助，少對孩子指責鄰居韓姐是一位小學老師，她的孩子學習自覺，成績優異，我們都以為她是老師所以教導有方，有一次聊天，我說了這個想法，并表達了羨慕。誰知韓姐笑著說，這跟她老師的職業沒有關系，不過是她明白小孩子的學習特點罷了。她說，她家孩子剛開始上學的時候，每天早上也是磨磨蹭蹭的，她也要經常催：快起床呀，快點刷牙！快點吃早飯，不然要遲到了！不過催歸催，不進行人身攻擊，就事論事，因為孩子磨蹭拖拉是和孩子大腦發育有關系的，他們大腦的執行能力，遠沒有成熟，不能拿成人的標準去要求他們。僅僅靠催是不夠的，韓姐打印了一張時間表，經常跟孩子討論，幾點到幾點，該做什么，等到孩子上三年級的時候，孩子的執行力就好多了，孩子起床、刷牙、洗臉吃飯，基本半個小時可以完成。包括作業，孩子剛開始完全不知道作業是干嘛的，甚至老師留的作業是什么都不知道。韓姐就給孩子專門買一個本子和一個筐，本子用來記老師當天留了什么作業，筐用來存放當天完成的作業。這樣，孩子不僅知道該做什么作業了，時間長了，還養成了作業寫好就放筐里的習慣。我聽了之后暗暗佩服，韓姐的教育方式，原來并不是多么神秘的職業秘籍，而是如此簡單易行的方法，就幫助孩子確立了良好的學習習慣。最重要的是，尊重孩子的發育特點。孩子由于年齡小，無論是生理發育還是認知發展都還不完善，父母要站在孩子的角度，用孩子能力范圍內可理解的方式教給孩子具體的操作辦法。2.不要傳遞孩子焦慮的情緒很多父母，在與孩子的相處中，不知不覺把內心焦慮傳遞給孩子。整體嘮叨，整天講道理，讓孩子也感到焦慮和緊張，這樣只會造成孩子內心不自信，有時候甚至是產生憤怒。更糟糕的是，孩子在這樣的情緒下無法專注學習。一學習，想起父母焦慮的臉，一看書，想起父母焦灼的語氣。腦神經科學研究表明，大腦的第一要務是生存，在安全、輕松的狀態下，才可以心無旁騖的專注于腦力活動。父母把焦慮情緒傳遞給孩子，不但不能督促孩子好好學習，還給孩子造成了學習的阻礙，同時，也傷害了應有的親子關系。就好比我們的朋友關系，關系好，朋友說什么都愿意相信愿意去做，關系不好，朋友說破嘴皮子可能也無法說服你做什么。一樣的道理，少一些焦慮，多一些鼓勵和支持，良好的親子關系下，才有助于孩子取得真正的進步。/ 3.讓孩子感受你的信任和寬容有時候家長講道理甚至責備，往往激起孩子的負面情緒，讓孩子無所適從。因為孩子的大腦孩子發育中，執行能力不完善，你單單靠講道理，就指望孩子自覺的做到，這是不現實的。相反，有時候家長和老師的信任和寬容，反而能激起孩子的責任感、自主感，讓孩子產生由內而外的內驅力，去主動完成各項任務。美國心理學家派克曾說：“在稚嫩的孩子心中，父母就是他們的上帝，神圣而威嚴。”父母的言行，必須是正常的、合乎邏輯的，這樣會讓孩子真正感受到父母的良苦用心，發揮潛能，朝著父母希望的方向去努力。真正優秀的父母，會用平和耐心的教育去澆灌孩子的成長，讓孩子感受父母的愛，從而在未來的人生路上披荊斬棘，一路向前。
作者：夏西本文共計1557字，建議閱讀時間18分鐘。每個獨立的個體，在市場上狹隘地追逐個人利益，結果卻能帶來社會福利的最大化。這是我們相信的市場的力量。可有的企業就是不讓人省心，不求為己，專門為人，一心一意犧牲股東利益，堅持不懈為大眾提供服務，完全不把亞當斯密放在眼里。這說的是各大視頻網站，他們使用著昂貴的服務器和帶寬資源，購買著天價的版權，服務著數量龐大的用戶，卻只能對很小比例的用戶收取微薄的會員費，即使加上廣告收入也始終無法實現盈利，而且一干十幾年根本停不下來。他們為什么這么執著地挑戰市場理性，非要跟看不見的手掰掰腕子？有懂行的朋友說：是核算范圍的問題。你單獨看三大視頻網站“愛優騰“”好像都不賺錢，但是人家其實只是BAT的營銷部門，負責給BAT引流的。你怎么能要求一個本該花錢的部門賺錢的呢？老板給你一萬塊錢招待客戶，結果你跟客戶打一晚上麻將贏了一萬二回來，這老板還能笑呵呵地夸你能干？我恍然大悟，亞當斯密告訴我們個體追求利益最大化是正義合理的，但是這個個體的核算范圍該有多大，他可沒說。現在看起來，核算范圍越大，能夠整合的資源就越多，也就能夠在更大尺度內進行布局和謀劃，結果就會更有競爭力，整體的經濟效率也會更高。有更懂行的朋友說了：像醫院、學校這樣的單位也是一樣。這些單位是培養和維護勞動力的，是一個國家的人力資源投資部門、研發部門。你要他獨立核算，自負盈虧，結果會是什么？知道為什么沒有哪個企業會要求研發部門、投資部門賺錢嗎？因為這樣的企業已經倒閉了。我又恍然大悟，醫院、學校這樣的單位在經濟學上被稱為有強外部性，外部性是市場失靈的一種情況。這里所謂的市場失靈其實是把過分小的單位當做獨立的個體，來參與市場競爭的結果。就好像大家比賽跑步的時候，你只派出一個腎臟參加，結果就是腎臟在競爭中被淘汰，死了，而你不會因此活得更好。那位更懂行的朋友又說了：行業是這樣，地區也是這樣。至今仍然有人覺得西北荒漠地區就別治理了，別發展經濟了，別搞什么對口支援，定向幫扶啦，都白費勁，大家都到更適合人類居住的東部沿海來，發展得會更好。其實這也是不懂得在大范圍內進行核算。邊遠地區，不發展、不耕耘，最后的結果就是中央失去對地方的控制力，隨便一個地方豪強就能脫離中央控制。如果今天的中國還像舊中國一樣政令不出江浙滬，戰略空間、政治資源、經濟規模、產業門類、國際影響力和視野都將萎縮成一個區域性大國，估計還不如日本呢。邊疆地區統而不治的后果，只能是分崩離析。大家聽完頻頻點頭，那么怎樣才能整合更多資源，擁有更大的整合能力呢？ 于是，最懂行的我說：如果心里全是人人平等的社會倫理，那肯定到處尋找不平等，時時刻刻提防別人侵犯我的合法權益，到處聲張我要這權要那權，社會整合程度自然就低。相反，中國傳統的差序格局社會倫理，要求人們按照遠近親疏來賦予不同的人不同的重要程度，而非人人平等。心里裝的是差序格局的遠近親疏自然就會在身邊尋找最親近可靠的社會關系凝結核，向他聚集，或者自己成為這樣一個凝結核，社會整合程度自然就高。而且這個整合的范圍沒有邊界，自由伸縮，所以才有窮則獨善其身達則兼濟天下的倫理觀。再加上所謂的六度分割理論，使得這套倫理容得下所有人，而且不需要制造敵人，唯一的限制就是凝結核的能量夠不夠強。今天，差序格局被人人平等的倫理觀替代，帶來了一些混亂，最常見的一種就是一些窮親戚打著傳統倫理的旗號，要求富裕的親戚給予幫助，卻又堅持人人平等的現代倫理不愿意把對方奉作家族長老，接受管理，最終鬧得雞飛狗跳。這些矛盾的本質是人性的貪婪，但引發原因卻是社會倫理在日常事務中的失調和缺位。家庭和國家一樣，需要一套與發展方式相適應的社會倫理，才能避免在各說各話的相互爭吵中消耗、割裂最終毀滅。所以啊，亞當斯密在寫國富論之前可是先寫了道德情操論的啊。作者夏西為鉛筆經濟研究社成員，本文僅代表作者本人觀點。
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